27 de dezembro de 2008
Lynyrd Skynyrd Christmas Time Again (2000)
Ken Caillat; Patrick Kelly; Tom Lipsky; Rick Medlocke; Gary Rossington;.38 Special; Hughie Thomasson; John Trickett; Johnny Van Zant;
Track List
1.Santa's Messin' With The Kid
2.Rudolph The Red-Nosed Reindeer
3.Christmas Time Again
4.Greensleeves
5.Santa Claus Is Coming To town
6.Run Run Rudolph
7.Mama's Song
8.Santa Claus Wants Some Lovin'
9.Classical Christmas
10.Hallelujah, It's Christmas
11.Skynyrd Family
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JOSEPH - Stoned Age Man
Míseros 30 minutos de uma música grandiosa, Stoned Age Man pode ser considerado um desses clássicos que ficaram absolutamente perdidos no tempo. Capitaneado por Joseph Longeria, responsável pelos fortes vocais e guitarra, Joseph faz um som típico do final dos anos 60, oscilando entre o blues e o psicodélico, o que já se faz notar pela versão de House Of The Rising Sun do Animals e damais faixas. Para os amantes do bom e velho hard rock, Stoned Aged Man é algo memorável e, na primeira audição, impactante. Altamente recomentado.25 de dezembro de 2008
Can - Paris 12 May 1973
Disc One: 01 - Whole People Queueing (36:38) 02 - One More Night (9:08)
Disc Two: 01 - Spoon / Stars & Lines (32:09) 02 - Vitamin C (13:44)
Holger Czukay - Bass
Michael Karoli - Guitar
Jaki Liebezeit - Drums
Irmin Schmidt - Keyboards
Damo Suzuki - Vocals
Drum Circus - Magic Theatre (1971)
Grupo da Suiça que desenvolve um som meio jazz, meio psicodélico, meio space rock, tendo duas faixas cujas letras foram escritas por Timothy Leary, o ideólogo da lisergia
Frumpy - Live (1972)
. Keep On Going (12:06)2. Singing Songs (8:54)3. Backwater Blues (4:56)4. Duty (17:35)5. To My Mother (11:34)6. Release (22:00)7. Take Care Of Illusion (8:54)Bonus Tracks8. Duty (7:33)9. Floating (12:14)
- Inga Rumpf / vocals, guitar
- Jean-Jacques Kravetz / keyboards
- Rainer Baumann / guitar
- Karl-Heinz Schott / bass
- Carsten Bohn / drums
Kamæleon - Kamæleon (1978)
Bass - Jens JefsenDrums - Poul PoulsenEngineer [Ass. Engineer] - Thomas BrecklinEngineer, Mixed By - Flemming RasmussenGuitar - Uffe Steen JensenKeyboards - Fini HøstrupPercussion - Steen RåhaugeProducer - KamæleonProducer, Mixed By - Freddy Hansson
Walrus - Walrus (1970)
Prog britânico com pitadas de jazz, blues e uma excelente versão de "Coloured Rain" do Traffic
Touch - Touch (1969)
"TOUCH may have possibly been the first American progressive rock band, although there are counterclaims from supporters of equally neglected/forgotten United States Of America and now the hindsighted claims for ZAPPA & The MOTHERS OF INVENTION. However, (unlike USA and ZAPPA) on hearing much of TOUCH’s small catalogue of progressive music one might be forgiven for saying it was influenced by the early British prog bands, but for the facts they were formed in the mid 60’s and released their only complete album 'Touch' in early 1969 in the USA/mid 1969 in the UK. In other words their music, their ideas and their special album, predates CRIMSON’s « In The Court » and the first RENAISSANCE album.Lead by the former garage pop/rocker Don Gallucci, (inventor of the timeless Louie Louie keyboard riff in 1963 when 15, then with the Kingsmen), he brought together guitarist Joey Newman and vocalist Jeff Hawks into Don & The Goodtimes. With TV appearances, they had a pop hit « I Could Be So Good To You ». But exposed to more ambitious bands, such as JEFFERSON AIRPLANES and the BEATLES expanding the language of rock, and The GOODTIMES themselves increasing in their music maturity, Gallucci and Newman felt compelled to move away from the limitations of 3 minute pop songs. As a result the innovative, seminal and specifically, archetypal prog song, 75, was written in early 1967. Musically and name-wise Don & The Goodtimes metamorphosed into TOUCH, while their fans thought they looked and had gone weird. John Bordorano and Bruce Hauser were added on drums and bass respectively. By late 1967, (to quote the band) "they had freed themselves of musical suppression and had a release of pent up creativity resulted in a flood of new musical ideas, while hallucinogenic experiences and metaphysical philosophy had given those ideas shape". And also during the end of 1967/early 1968 they had recorded their eponymously titled album.Praise for TOUCH’s music came from many well known rock artists, e.g. Hendrix (who part bank rolled studio costs of the recording), and Mick Jagger. Glowing endorsements as to the influence of TOUCH have been made subsequently by Jon Anderson and Kerry Livgren – see the liner notes of the Renaissance Records reissue on CD. And the album as an import, was played heavily by the DJs in the London underground clubs – where future British prog stars relaxed in the early hours of the morning, after a hard days night gigging." (Dick Heath progarchives)
Lorus - Deluge (2007)
"What would happen if Tool, Melvins and Mogwai all had a gangbang in the back of a tour bus? Their bastard offspring would be called Lorus. Raised by King Crimson with a little strict discipline from Mr. Bungle, Lorus is an avant metal band formed by guitarist Dylan Burr and keyboardist Alan Lawrence. Lorus' music blends divergent genres and synthesizes them with a heavier end, finding new and groundbreaking avenues for heavy music. Playing alongside Dylan and Alan is bassist Chris Brown, Lorus most recent addition, sets an anti-circular, driving tempo. Accessible, inexplicable, experimental, lugubrious and other .75 cent words. How can one band be both? Check www.lorusband.com and here for show dates and deeper explanation." http://cdbaby.com/cd/lorus
Popol Vuh - Letzte Tage - Letzte Nächte (1976)
"A sumptuous, pastoral, mystical album that pursues on the way launched by the seminal "Eisnjäger & Siebenjäger" and "Seligpresung". Popol Vuh are at the summit of their career. The atmosphere is totally fascinating, perfectly controlled emotionally with very pleasant, spiritual moments. We are far from their two first challenged "ethnic" electronic, meditative works and really more into guitars / piano / female vocals combination. The vocal melodies of the soprano Djon Yun are especially beautiful and ethereal. Daniel Fichelscher's dreamy and clean guitar playing is pretty effective and well accompanied by the serenity of Florian Fricke's piano playing. Next to the massive "Hosianna Mantra", "Seligpresung" and "Eisnjäger & Siebenjäger" this one is the fourth classic album offered by the band." (Philippe Blache progarchives.com)
Hoelderlin - Live Traumstadt (1978)
"This is a very underrated German progressive rock band! The double-album “Hoelderlin Live - Traumstadt” is their finest work and showcases the band at their pinnacle. It’s still considered as one of the milestones in the German rock history and has some similarities with other German progrock band Grobschnitt concerning the long solos, visual effects, costumes and humor. The music was recorded in the Wuppertaler Opernhaus in October ’77, the 2-LP was released in ’78. The band was hit by multiple changes in the line- up, on "Traumstadt" the musicians were Joachim Grumbkow (keyboards and vocals on “Streaming”), Pablo Weeber (all guitars), Michael Bruchmann (drums), Cristoph ‘Nops’ Noppeney (lead vocals and violin) and Hans Baar (bass). All the nine melodic tracks have their own climate and features fluid accellarations, nice interludes, pleasant keyboards (string-ensemble, electric piano, organ and clavinet) and great interplay between electric guitar and violin. But the focus is on the solowork: fiery (“Sun Rays”), biting (“Soft Landing”) and howling (“Die Stadt”) on the electric guitar and exciting (“Streaming”) and spectacular (“Die Stadt”) on the violin. Many solos are supported by the wonderful and distinctive sound of the string-ensemble, a compelling combination! Recommended, especially to fans of the violin playing of Jean Luc Ponty and Eddie Jobson." (Erik Neuteboom progarchives.com)
Brian Auger - Brian Auger's Oblivion Express (1970)
"After the last throes of Trinity, Brian decided to form a new band from scratch and allow for more instrumental space in his music. And what a departure this was from the Trinity days. Here the music took a more severe turn away from his previous sound while remaining accessible, but being much more energetic as well and combined jazz and rock even further. With Dean and McIntosh as a solid rhythm section, Brian had to look for a guitarist that wouldn’t be tempted to overdo his own antics on the keyboards and eventually he chose Jim Mullen. With the artwork depicting our favourite Ogre unleashing his Oblivion Express out of his chest and straight into your face and ears, it’s easy to see that Brian is the boss with the majority of the compositions to his name. Certainly one of the better hard Hammond-driven rock albums coming out of the early 70’s from England, Brian Auger's Oblivion Express is a 100 MPH album that gives no rest." (Hugues Chantraine progarchives.com)
23 de dezembro de 2008
30 de novembro de 2008
Nem darwinismo nem criacionismo: Paideia pura e simples!
Darwinismo (ou evolucionismo, como queiram) não é ciência. Nem darwinismo nem qualquer outra inferência metafísica extraída do pressuposto positivista, em si mesmo correto como mero preceito metodológico, de que a investigação científica não DEVE ultrassar os limites do que pode ser matematica e experimentalmente observado. Fazer tal inferência é o mesmo que incorrer na falácia naturalista de concluir sobre o que é a partir do que deve ser, reduzindo-se, em contrapartida, a normatividade moral ( o domínio transcendente dos valores) ao factual (o domínio imanente do empírico).
Que a ciência ou o ideal de demonstração de tudo que é humanamente cognóscível não abarque todos os valores e, portanto, não dê conta de toda a realidade desautoriza, como algo ilegítimo, qualquer tentativa de expulsar a religião do horizonte da cultura humana, tanto quanto é insano fazer da religião mero pretexto para desqualificar os demais planos da vida contemplativa, o que ocorre quando ela, a religião, é tida como um objeto entre outros(profanação do sagrado decorrente da divinização do banal) a suscitar a curiosidade científica.
Mas quando digo que o referido pressuposto positivista é metodologicamente correto, limito essa afirmação às ciências naturais, porque, no âmbito das "ciências do espírito" e da filosofia, a religião, com toda sua carga de simbolismo e sua inequívoca contribuição para a formação moral do homem, tem pleno direito de cidadania. Isto significa que reconhecer o importante papel da religião na formação moral e espiritual do homem é dispensá-la, junto com a ciência, da tutela estatal, que é pura idolatria da sociedade e, in limine, eclosão violenta de ideologia totalitária às expensas da liberadade individual. É também reconhecer a autonomia do homem e sua vida interior e, portanto, o próprio princípio da verdadeira educação liberal. (Nunca houve, a não ser na cabeça de gente burra e iletrada, incompatibilidade de princípio entre fé e razão).
Recusar esse princípio é sancionar ao positivismo científico o direito de absorver toda a cultura humana, perigo sempre iminente em um mundo dominado pela técnica e pela megalomania (ideologicamente escamoteada) do planejamento social. Em tal caso, a matéria, que é o conceito da totalidade dos objetos dos sentidos e, portanto, uma parte exígua da realidade, é identificada com a totalidade do real (materialismo), identificação que levaria inevitavelmente à negação da transcendência assim como á idéia de que o homem é um subproduto da natureza (epifenômeno do mundo visível imaginado à maneira de uma máquina) e esta, a realidade suprema, subsistente em si e por si, o que tornaria uma vã pretensão a necessidade metafísica de um Deus criador e excluiria a "possibilidade" (garantida,do ponto de vista lógico-formal, pela simples ausência de contradição interna no conceito do objeto) de qualquer intervenção sobrenatural no curso dos acontecimentos.
Se a filosofia tem um caráter arquitetônico e diretor (ao menos, no plano espiritual), como Aristóteles já admitia acerca da "ciência política" (síntese das virtudes ética e dianoéticas com a arte legislativa) em relação às demais ciências e artes e como já deixa entrever o fato mesmo de a reflexão filosófica ter emergido do pensamento mítico (religioso,o que quer dizer essencialmente simbólico) e, em linha de continuidde, forjado o ideal de demonstração (traço distintivo da ciência, da episteme), então não tem sentido algum uma educação laica, caso se entenda aqui por "laicismo" uma tática da militância política que visa a varrer todo vestígio de cristianismo da face da Terra, tática essa definida pela estratégia revolucionária de demolir as bases culturais (greco-romana e judáico-cristã)da civilização ocidental, servindo-se, ademais, da hegemonia positivista (a meu ver, uma degeneração da filosofia, uma metafísica moldada à imagem e semelhança da mentalidade atéia e impetuosamente revolucionária, mas, infelizmente, também um testa-de-ferro ideológico que encontra boa acolhida no meio acadêmico pela plasticidade que lhe permite acomodar-se ao modismo intelectual do momento) como força motriz que, desde o séc. XVII, assumiu o monopólio dos frutos da pesquisa empírica e vem respondendo pelo "progresso" da humanidade apenas e tão-somente com as "luzes da razão"... por supuesto, of course.
Vale ainda chamar a atenção para a equivocidade do termo "positivismo", com o qual são jogados num mesmo balaio de gatos pensadores tão díspares quanto Kant, Comte, Carnap (e os demais representantes do "positivismo lógico"), Kelsen (no âmbito da filosofia do direito), Popper, Kuhn... mais qualquer boçal que, sob pretexto de combater a metafísica e insistir em sua "superação", converte a ciência numa causa e subverte a vida contemplativa em militância, como se a apologia do discurso científico (via de regra, meros cacoetes verbais emoldurados por um jargão pedante e semanticamente oco, quiçá contraditório) para fins de proselitismo político (por exemplo, a cruzada de Dawkins contra o cristianismo) já se constituísse, de per se, na demonstração de alguma tese de alto poder explicativo, sustentável apenas por quem é realmente movido pelo amor à verdade. Presunção que passa a mil léguas de distância da sinceridade ( pois é pura mis-a-scene) no caso daqueles que, sem nenhuma contribuição significativa em qualquer área de conhecimento, confundem levianamente o "falar" da ciência (no fundo mera pregação ideológica, própria da liturgia revolucionária e da tagaralice jornalística) com investigação estritamente teórica da realidade, isto é, conduzida com rigor conceitual a partir de sólidos princípios metodológicos, que só se justificam ou se fazem plenamente inteligíveis do ponto de vista metafísico.
Prova disso, por exemplo, é oferecida por estudantes e professores de História, que, para dar ares de vida intelectual elevada ao fato mesmo de que estão comprometidos até a medula com a "transformação da realidade", polarizam todo debate epistemológico em torno do saber historiográfico com duas miseráveis alternativas: marxismo e positivismo, esta última, estrategicamente, identificada com o modo de pensar "burguês", "dogmatismo cego, autoritário e intransigente", porque interessado somente em esconder a "exploração do homem pelo homem" que alimenta a "acumulação de capital", enquanto a primeira assinalaria uma postura "crítica" e "imparcial", única capaz de "revelar" a verdade histórica suprema por trás das aparências da alienação: a luta de classes.
Nesse sentido, posso dizer também que "criacionismo", como luta ideológica contra o imperialismo cultural positivista e reação ao darwinismo, também não é religião.
25 de novembro de 2008
23 de novembro de 2008
A ruptura da eunomia: nova "ordem" globalista e desagregação social dos estados nacionais
Vejam quem realmente está por trás das políticas racialistas e ações afirmativas.Lula e o PT são apenas a ponta do Iceberg. São doações milionárias feitas por Fundações de empresas multinacionais, como a Fundação Ford, para fomentar políticas esquerdistas que resolvam (isto é, provoquem) "graves problemas" nas relações étnicas entre cidadãos de países que, a despeito de seu execrável racismo, têm altíssimo índice de miscigenação. Trata-se de uma situação escandalosa que nossos "intelectuais" são incapazes de compreender (até porque o conhecimento da realidade não é o negócio de quem está, a priori, empenhado em "transformá-la") e mesmo se esforçam por encobrir (que inconveniente não seria santinhos politicamente corretos terem a seu lado frios e maldosos neoliberais!). Eis a verdadeira face do globalismo: poderes invisíveis - a olhos ofuscados pela cegueira ideológica - comprometidos com a destruição da unidade cultural dos estados nacionais (principalmente onde essa unidade é frágil, porque contingente e um tanto artificial, como o Brasil), semeando a discórdia e, portanto, suscitando conflitos irracionais, que serão devidamente explorados pelos modernosos caudilhos (uma complexa rede de ongs alimentadas também com dinheiro público e articuladas com determinados partidos políticos) com a ajudazinha de uma horda cada vez maior de inocentes úteis, constituída, sobretudo, por jovens "excluídos", que aspiram a uma "legítima igualdade de condições", seja lá que diabos isto signifique. Além disso, boa parte dos processos legislativos no Brasil e muitos outros países (não só do terceiro mundo) correm meio que de forma clandestina, sendo o o resultado eficaz de diretrizes gerais - de que o povão nunca vai chegar a ter a mínima idéia - ditadas por organismos internacionais, poderosos do mundo financeiro, como Soros, e Fundações milionárias, como Rockfeller, Ford e MacArthur, estas últimas, por exemplo, notoriamente pró-abortistas. Tudo isso, digamos, já vem padronizado e ganha aqui nomes pomposos como "políticas públicas", "ações sociais", "desenvolvimento sustentável", "função social da propriedade privada" etc. De fato, ongs são organizações não governamentais não no sentido de que prescindem e atuam junto dos governos: em geral mantidas com gordos subsídios estatais, tal como os chamados "movimentos sociais", estão a serviço de poderes alienígenas (globalistas), sendo os instrumentos empregados por esses poderes para dobrar a espinha dorsal dos estados (a constituição, os costumes, a cultura clássica, os valores cristãos, a democracia "burguesa" e o já cafona sentimento de patriotismo ) e, desse modo, reduzir a pó a soberania nacional, estreitando mais ainda a esfera de liberdade dos cidadãos. É a revolução branca em curso, que escapa a muita gente pelo fato de se ignorar um dado básico: Os megas são na verdade metacapitalistas, pois já não mais lhes interessa (por razões óbvias) se submeter às regras do jogo que denominamos economia de mercado. Sob essas regras (que incluem, evidentemente, uma série de restrições à livre movimentação de capitais impostas pela legislação de cada país), não é possível uma acumulação infinita de lucros ( em tudo existe um ponto de saturação, e isso vale para o "egoísmo" e a "ganância" capitalistas) e, principalmente, não há como converter poder econômico em poder político global.
OBS: Desnecessário mencionar aqui a ONU, já que ela, de mero ideal de uma "confederação de nações livres" com o nobre propósito de arbitrar eventuais conflitos entre potências e, tanto quanto possível, assegurar a paz mundial, se converteu num antro revolucionários megalômanos ressentidos com os EUA.
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Informações e links postados no orkut por um membro da comunidade Olavo de Carvalho de nome André. Notem: são quase US$ 4 milhões para resolver "problemas" domésticos de primeiríssima ordem, doados por aqueles cuja "sensibilidade" social já transcendeu os limites morais e jurídicos do capitalismo. Tutti buona gente!
F. Ford doou US$ 180 mil para a UFMG relacionados à promoção da igualdade racial nas escolas:http://www.fordfound.org/grants/database/detail?102463.
F. Ford doou US$ 90 mil para o Instituto de Advocacia Racial e Ambiental aprofundar os debates sobre relações raciais no Brasil e promover as ações afirmativas:http://www.fordfound.org/grants/database/detail?104643.
US$ 110 mil para a UFRJ investigar sobre as desigualdades raciais:http://www.fordfound.org/grants/database/detail?103439.
US$ 133 mil para a PUC-RJ investigar sobre a discriminação racial:http://www.fordfound.org/grants/database/detail?20843.
Uma organização chamada Gelédes Instituto da Mulher Negra recebeu, desde 2004, US$ 1,14 milhões. Veja a descrição da doação de 2008:http://www.fordfound.org/grants/database/detail?106276.
US$ 1,5 milhões para a UFSCAR estabelecer um fórum com o objetivo de fortalecer as ações afirmativas:http://www.fordfound.org/grants/database/detail?105777.
A CEERT, Centro de estudos das relações de Trabalho e Desigualdades, recebeu em 2005 e 2007 um total de US$ 530 mil.
Vejam a descrição da primeira doação:http://www.fordfound.org/grants/database/detail?20845
Vejam os parceiros da ONG racialista e pró-cotista citada acima, a Gelédes: Além da Fundação Ford, destaque para Banco Mundial (ONU), Comissão Europeia (UE), Departament for International Development (governo britânico), UNICEF e UNESCO.
http://www.geledes.org.br/parcerias_e_links/parcerias.htm#parcerias.
Vejam também esse texto "os 10 mitos sobre as cotas" publicado no site da UFMG, mas de autoria do Laboratório de Políticas Públicas/ UERJ. Os parceiros desse tal laboratório pro-cotista já falam por si mesmos:.http://www.ufmg.br/inclusaosocial/?p=53.http://www.lpp-uerj.net/lpp/parcerias.asp.
- Fundação Ford
- Fundação Rosa Luxemburgo (ligado a
o Partido de Esquerda alemão, recebendo subsídios daquele governo)
- ONU
- Fora ainda os MSTs, UNEs, governos e estatais da vida..
22 de novembro de 2008
Proteja-se: camisinha, muita oração e vasectomia.
- Oi, Mariana, que surpresa vê-la por aqui, na missa!. Vc. é católica?
- Bem, Joselito. vc. se lembra daquele hamburger que comemos no McDonald do shopping?
-Ahn!
-A garçonete que nos atendeu e o moço do caixa são amicíssimos meus.
-E daí?
-E daí que estou grávida. Além disso, e graças a Deus, vc. voltou atrás naquela idéia tola de fazer vasectomia.
-Que benção, Mariana! Não se preocupe. Vc. sabe que TAMBÉM pode contar comigo, tanto quanto com a proteção de Deus. Ser mãe te redime, Mariana, do fato de não ser casada. A propósito, quem é o pai?
-Você!
-Como!?
- Quer dizer, eu não sei. Só sei que vc. é a pessoa mais indicada a desempenhar, temporariamente, esse papel. Explico-me. Pela nova lei, basta um punhado de testemunhas para aquele que eu DENUNCIAR como pai ser condenado a arcar com todas as despesas inerentes à condição de gestante. Depois, bem, poderá ser feito o teste de dna, mas, aí, vc. vai ter que entrar com processo para conseguir a restituição do dinheiro gasto comigo. E processo judicial no Brasil, desnecessário dizer, se arrasta como tartaruga manca. Vc. sabe, não leve a mal, só estou lhe adiantando isso, porque o considero muito.
-Ah é, sua vaca! Não tenha dúvidas, até por uma questão de honra, que, se vc. fizer isso comigo, eu levarei esse processo, caso necessário, até a última instância. E eu, ingenuamente, pensando que vc. estava aqui para pedir perdão a Deus e agradecê-Lo pela dádiva de um filho. Além de vagabunda e pilantra, completamente impiedosa!
- Não me ofenda, Joselito. Cadê seu espírito cristão? Que lhe custa esse insignificante sacrifício diante do MILAGRE da vida ou, se vc. preferir, desse ato contínuo da Criação?
- Vc. é cara-de-pau mesmo, Mariana. Sinto nojo de ti!
-A propósito, Joselito, desista do ressarcimento da grana, vc. vai perder seu tempo. Em vez do parto, FAREI ABORTO.
13 de outubro de 2008
OBAMA CRIMES / WILLIAM AYERS GHOST WRITER OF OBAMA IN "DREAMS OF MY FATHER"
Os links estão aí. Leiam e tirem suas conclusões Site de Philip J. Berg: http://www.obamacrimes.com/ "Did Bill Ayers Write Obama’s “Dreams”? " by Jack Cashill: http://www.cashill.com/natl_general/did_bill_ayers_write_1.htm
6 de outubro de 2008
Who is who in that whole imbroglio around Obama
William Charles "Bill" Ayers (born 26 December 1944)[1] is an American elementary education theorist and former leading 1960s anti-war activist. He is known for the radical nature of his activism in the 1960s and 1970s as well as his current work in education reform, curriculum, and instruction. In 1969 he cofounded the radical left organization the Weather Underground which was active during the 1960s and 1970s. He is now a professor in the College of Education at the University of Illinois at Chicago, holding the honor of Distinguished Professor. (http://en.wikipedia.org/wiki/Bill_Ayers)
Weatherman, known colloquially as the Weathermen and later the Weather Underground Organization, was an American radical left organization founded in 1969 by leaders and members who split from the Students for a Democratic Society (SDS). The group organized a riot in Chicago in 1969 and bombed buildings in the 1970s. (http://en.wikipedia.org/wiki/Weatherman_(organization))
Bernardine Rae Dohrn (born January 12, 1942) is an American former leader of the 1969–1980 radical leftist organization Weather Underground. She is an Associate Professor of Law at Northwestern University School of Law and the Director of Northwestern's Children and Family Justice Center ( http://en.wikipedia.org/wiki/Bernardine_Dohrn )
Students for a Democratic Society (SDS) was, historically, a student activist movement in the United States that was one of the main iconic representations of the country's New Left. The organization developed and expanded rapidly in the mid-1960s before dissolving at its last convention in 1969. (http://en.wikipedia.org/wiki/Students_for_a_Democratic_Society_)(1960_organization))
The Obama–Ayers controversy arose during the 2008 U.S. presidential campaign regarding Democratic Presidential nominee Barack Obama's contact with Bill Ayers, a Distinguished Professor at the University of Illinois at Chicago, and a former leader of the Weather Underground.[1] He served on two nonprofit boards with Barack Obama. Both Ayers and his wife, Bernardine Dohrn, hosted a meet-and-greet for Obama at their home in 1995, where Alice Palmer introduced Obama as her chosen successor in the Illinois State Senate.[2]
The matter was brought up by the campaign of competing candidate Hillary Rodham Clinton in February 2008, revisited during a debate between Clinton and Obama in April 2008, then subsequently picked up by Republican presidential candidate John McCain and vice presidential candidate Sarah Palin as an issue in the general election campaign. Obama condemned Ayers' past,[3] and stated he does not have a close association with Ayers.[2] (http://en.wikipedia.org/wiki/Obama%E2%80%93Ayers_controversy)
Connections between Obama and the terrorism
Today, the University of Illinois at Chicago is “releasing hundreds of documents” on the Chicago Annenberg Challenge “that could shed light on Democratic presidential candidate Barack Obama’s links to onetime 1960s radical Bill Ayers,” Mike Parker at CBS2 in Chicago writes ( http://cbs2chicago.com/local/obama.bill.ayers.2.803163.html). h/t Bessie
LINK for original source:
3 de outubro de 2008
28 de setembro de 2008
Entrevista com o cientista americano David Galernter
Excelente entrevista, onde David Galernter - um estudioso de ciência da computação -revela sua tristeza face à degradação moral dos EUA( o quase total rompimento com valores básicos que, até então, pareciam indissociáveis da vida civil norte-americana) estimulada desde dentro das universidades por obra e graça dos intelectuais, tudo isso no bojo da "contra-cultura", que, segundo ele, virou o país de cabeça para baixo e disseminou mundo afora o tão em moda anti-americanismo, ítem indispensável aos nossos professores-doutrinadores e mantra na boca de esquerdistas. Uma percepção muito afinada com a de gente como Jacques Barzun, Gertrude Himmelfarb, Jean-François Revel e Allan Bloom.
How the Democrats Created the Financial Crisis: Kevin Hassett
Kevin Hassett
The financial crisis of the past year has provided a number of surprising twists and turns, and from Bear Stearns Cos. to American International Group Inc., ambiguity has been a big part of the story.
Why did Bear Stearns fail, and how does that relate to AIG? It all seems so complex.
But really, it isn't. Enough cards on this table have been turned over that the story is now clear. The economic history books will describe this episode in simple and understandable terms: Fannie Mae and Freddie Mac exploded, and many bystanders were injured in the blast, some fatally.
ALAN KEYES ON IRAQ WAR
I will not for the moment go into the question of whether it was right or wrong to choose Iraq as some kind of strategic priority in the war against terror. I frankly have said in the past and would say now — and not with the wisdom of hindsight either — it was not what would have been my choice.Having, however, determined that we were going to go to war, and what we said was the best interest of defending the American people against weapons of mass destruction and other terrible elements of terrorism, somebody explain to me why it is that we see fit to then take the question to the United Nations?When we respond to an attack on the United States and are moving forward with a strategy necessary to defend ourselves, we don't have to ask a "by-your-leave" from the UN — especially not when the regime established by the UN to keep Iraq under control had collapsed, without any effective action from other member nations.Now, after we won the military victory in Iraq — which, thank God, everybody assumed we would — what should have happened? Well — and this is not the wisdom of hindsight either, because I said so at the time — what we should have done at that point was to keep the security aspects to ourselves and turn all the political junk over to the UN. That's part of why it's there.This whole business of nation-building and shepherding people through representative government — it's not our purpose. How many people believe that we're going to introduce representative self-government in the Middle-East in the Arabic and Islamic countries, where they have never known not even one moment of liberty and self-government, as individuals or as a people where even some of their own clerics stand up and declare that their religion is contrary to the very principles of self-government?How many people think we're going to do it, in one year, in five years, in one generation? I don't think we will! Why on earth did we set it as our objective? It makes no sense! You set yourself up for failure, and we did.Instead, we should have turned to the international community and said, "Look. We established a UN because it was supposed to, among other things, help nations along the road to self-government." Some of the things that are put in that charter were our things, and they're not bad things. Why do we never use them against these bad guys?Put the UN on the spot. We should say, "You should be working, all of you, to help these people to achieve representative institutions of self-government. Get in here with your money, and with your workers, and so on" — and guess what? Right this minute, would it be our prestige that was on the line? No.I think that sometimes we wear blinders, we have prejudices. There should be no blinders and no prejudices when it comes to figuring out what we do to defend the interests of this country.
27 de setembro de 2008
Unrestricted War Planned by China
Lev Navrozov
When I mention, say, the development in China of nano super weapons, capable of winning war without waging it (as Sun Tzu, the ancient Chinese strategist would have put it), some of my readers ask me in their e-mails — respectfully and good-naturedly — whether I can adduce the proofs of that apocalypse of the West I envisage. I have been told by a Chinese that the Chinese “Manhattan Projects,” developing post-nuclear super weapons, are located deep in the rocky mountains so that nobody could drill a hole in the walls, in the floor and/or the ceiling to get a glimpse into what is being done within. So a special mobile drill should be constructed for me (at the cost of $100 billion?) to move into those rocky mountains, drill a hole in them, sufficient to get out a half-ready nano super weapon and bring it before Western TV cameras as proof of development of nano super weapons in China.
http://www.newsmax.com/navrozov/china_war/2007/10/11/40121.html
Nanotechnology: The Weapon of the Future
By Lev Navrozov
Let us suppose that in 1933, when Hitler came to power, the United States didn't have a single soldier or a single weapon.
In 1933, Einstein and his family were living outside Germany and he came to the United States, biding time, when there was an anti-Semitic looting in Germany, but The New York Times printed the statements of members of the newly formed Nazi government who condemned the looting and promised law and order.
Einstein was inclined to return to Germany, but their home was also looted. So he stayed in the United States.
In an Aug. 2, 1939 letter to President Roosevelt about the possibility of development of nuclear weapons, Einstein mentioned "Joliot in France." Joliot was married to a daughter of Marie Curie, who had received for her "work on radioactivity" two Nobel prizes — in 1903 and 1911! With the help of Einstein and other émigré scientists, nuclear weapons could perhaps have been developed in the United States not between 1939 and 1945, but between 1934 and 1940, and Germany would have accepted unconditional surrender as did Japan in 1945.
China Developing the Ultimate Super Weapon
Lev Navrozov
In 1945, the ultimate super weapon was the atom bomb. I am interested in the ultimate super-weapon of today, since if there is any chance that the development of it will succeed, this is the weapon the dictatorship of China has been developing to annihilate the free West at a blow (or make it surrender unconditionally).
The goal of eliminating the source of subversion is too important for the dictatorship of China to be deterred by financial losses or a possibility of a failure. Recall that 100,000 riots or protests occur every year in China, and the dictatorship may be overthrown (recall Tiananmen with its replica of the Statue of Liberty) unless it annihilates or subjugates the free West.
In an e-mail to me, dated Aug. 20, Richard Mross wrote, "Your articles about China and recent history are interesting, and very informative and chilling. I am convinced that China is vigorously pursuing post-nuclear superweapons, and I’m sure they are successfully hiding this from the West. But why then are they also spending so much money on conventional weapons like aircraft carriers, missiles, submarines?"
26 de setembro de 2008
VIVE LA TRANCE, VIVE LA FEMME (CARLA BRUNI, LOANE. JANE BIRKIN)
DOWNLOAD LOANE
DOWNLOAD CARLA BRUNI
DOWNLOAD JANE BIRKIN http://rapidshare.com/files/142771816/JaneBirkinBestOfJaneBirkin.rar%3Cbr%20/%3E
25 de setembro de 2008
Elogio à honestidade intelectual
E-mail ("Orgulho de tê-lo como colega de profissão") enviado por mim ao prof. aposentado do Departamento de Educação da Unicamp, Eduardo Chaves:
Caro prof. Eduardo Chaves, não pude conter a minha enorme satisfação ao ler, no Jornal da Unicamp, sua brilhante resposta à "carta-denúncia" dirigida à sua pessoa pelo Cemarx, esse comitê esquerdista de militância e propaganda travestido de centro de estudos e pesquisa cientíica, o qual se abriga na Unicamp, para a vergonha desta tão prestigiosa instituição em que tive a honra de obter minha formação acadêmica e a Graça Divina de ficar imune ao cerco ideológico que, infelizmente, tomou de assalto todo o ensino superior no Brasil.
Parabéns por sua coragem e lucidez em não deixar passar em brancas nuvens algo absolutamente estarrecedor, que, por si só, já revela a indigência intelectual e a impostura dessa gente, para não dizer o seu alto grau de periculosidade para as democracias liberais e os direitos fundamentais do cidadão, de cujo bolso - sempre é bom lembrar - saem os recursos (sob essa forma legal de extorsão chamada imposto) que bancam as diatribes da canalha revolucionária, estrategicamente alojada, como pulgas na densa pelugem de um Sheep-Dog, em toda e qualquer instituição pública.
Pois é exatamente isto o que caracteriza o "ethos" de quem, gozando das regalias do estado democrático de direito, se diz defensor "da liberdade de pensamento e de pesquisa nas universidades":
"O artigo deixa evidente que os marxistas acreditam que a ética (na "política revolucionária", feita para derrubar "a sociedade burguesa") é uma "impossibilidade completa". Ela só poderia existir depois de a "práxis revolucionária" ter transformado a sociedade burguesa na sociedade sem classes. Ou seja: aqui e agora, moralmente, vale tudo – desde que o fim seja a promoção da causa revolucionária"
Fiz a graduação, o mestrado e o doutorado no Departamento de Filosofia (os dois últimos sob a orientação do prof. Zeljko Loparic, a quem os Céus concederam a benção de uma inestimável aposentadoria, afastando-o da incômoda companhia desses sociopatas das letras), tendo miraculosamente conseguido (e considero esse o meu maior mérito intelectual) ficar longe da influência deletéria de tipinhos como o assassino confesso João Quartim de Moraes, que, salvo engano, também faz parte da quadrilha Cemarx.
Por essas e outras, é que estou hesitando em lá fazer o pós-doutorado, embora a simples idéia de vir a trabalhar de novo com o prof. Zeljko me dê algum alento.
Tomei conhecimento do triste episódio por puro acaso, o que, em compensação, também me permitiu saber de sua existência e perceber que há muita gente, dentro e fora da universidade, que não compactua com o que esse banditismo intelectual fez e está fazendo com a educação: intrumentalizá-la para fins políticos insanos e, assim, levar o país à degradação moral e ao caos econômico, que é tudo com que sonham os comunistas.
Um abraço e sucesso em seu trabalho na Secretaria de Ensino Superior do Estado de São Paulo
PS: Serra acertou em cheio ao nomeá-lo para tal cargo.
Marcos Alberto de Oliveira
Prof. Adjunto na UESC (Universidade Estadual de Santa Cruz), Bahia
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RESPOSTA DO PROF. EDUARDO CHAVES ÀS ACUSAÇÕES QUE LHE FORAM FEITAS PELOS DIRETORES DO CEMARX
Os Diretores do Cemarx escreveram ao Diretor do IFCH uma carta com denúncias e acusações contra mim. A carta investe contra mim a propósito de matéria que escrevi em meu blog (http://ec.spaces.live.com) em 31/8/05, com o título “Ética Marxista”. Nela critico artigo publicado na revista Crítica Marxista, do Cemarx, por membro do Comitê Editorial da revista, com o título “Marxismo, Ética e Política Revolucionária”, e disponível no site da Unicamp. No artigo se afirma: “No mundo burguês, a política revolucionária... pode ser tudo menos o exercício da ética”.
O artigo deixa evidente que os marxistas acreditam que a ética (na “política revolucionária”, feita para derrubar “a sociedade burguesa”) é uma “impossibilidade completa”. Ela só poderia existir depois de a “práxis revolucionária” ter transformado a sociedade burguesa na sociedade sem classes. Ou seja: aqui e agora, moralmente, vale tudo – desde que o fim seja a promoção da causa revolucionária.
Se alguém duvida que o engajamento político na causa marxista é um dos objetivos do Cemarx, que leia (inter alia) o discurso do Diretor Associado do Cemarx, no site da Unicamp, por ocasião do décimo aniversário do centro: “Refletir sobre a obra de Marx nunca será um ato... inconseqüente para quem leva em conta os pressupostos teóricos centrais desse pensamento. A rigor, levar a sério o projeto intelectual de Marx implica tomar posição diante das lutas históricas que homens e mulheres travam pela transformação da ordem burguesa e capitalista”.
Quanto a mim, expressei minha opinião de liberal arraigado. Não encaminhei a minha matéria como denúncia aos órgãos superiores da Unicamp pedindo que impedissem o Cemarx de existir no IFCH; em nenhum momento questionei o direito de Crítica Marxista publicar artigos como os que publica; nem sequer critiquei a opção de indivíduos, ainda hoje, fazerem de Marx a sua cartilha. A acusação de que “atentei contra liberdade de pensamento e de pesquisa nas universidades” é, assim, gratuita e mentirosa.
Vivi 32 anos na Faculdade de Educação, onde fui, entre 1976 e 1984, Coordenador de Graduação, Coordenador de Pós-Graduação, Diretor Associado e Diretor. Vivi literalmente em meio a marxistas todo esse tempo, e nunca me foi feita sequer uma acusação de que eu houvesse tentado barrar a contratação de qualquer professor por ser ele marxista – mesmo eu não sendo marxista ou sequer de esquerda. Fui ativo na contratação de Paulo Freire pela FE. Nunca me foi feita sequer uma acusação de que agi de forma autoritária ou anti-acadêmica, muito menos de que tentei coibir a liberdade de pensamento e de pesquisa. Na verdade, na crise de 1981, quando da intervenção do Governo Maluf, minha bem-sucedida iniciativa de recorrer à Justiça, caminho que ninguém considerava viável, foi na defesa da academia contra o autoritarismo, da liberdade de pensamento contra o obscurantismo.
Nunca fui acusado – até agora. O que mudou? Agora sou Secretário Adjunto de Ensino Superior do Estado...
A matéria que escrevi no meu blog foi ignorada durante 18 meses. Agora é ressuscitada ao mesmo tempo que cartas e dossiês contra mim, alguns anônimos, são remetidos ao Governo do Estado, enviados aos jornais, distribuídos na Internet – tudo de dentro da Unicamp (um deles postado no Correio da Unicamp). Tudo isso faz parte de uma tentativa de (a) lançar a pecha, totalmente injustificada, de autoritário no governo Serra; (b) inviabilizar o trabalho da Secretaria de Ensino Superior; e, (c) se possível, me remover dessa Secretaria – ainda que através de mentira e difamação.
Mas os marxistas, como ficamos sabendo no site do Cemarx, consideram a ética uma impossibilidade. Logo, para eles tudo vale. Até assassinar o caráter de quem até três meses atrás era um colega.
Eduardo Chaves, professor aposentado da Unicamp e secretário estadual adjunto de Ensino Superior
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CARTA DOS DIRETORES DO CEMARX AO JORNAL DA UNICAMP
Nota da Redação - A pedido do Centro de Estudos Marxistas (Cemarx), ligado ao Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Unicamp, o Jornal da Unicamp reproduz carta dirigida ao diretor dessa unidade, professor Arley Ramos Moreno, e assinada pelos professores Álvaro Bianchi, diretor do Cemarx, e Caio Navarro Toledo, diretor associado. Por um princípio de equanimidade, o jornal abre espaço para as considerações do professor Eduardo Chaves, ex-diretor da Faculdade de Educação da Unicamp e atual secretário adjunto da Secretaria de Ensino Superior do Estado de São Paulo, permitindo o cotejo das duas abordagens e sua resolução numa mesma edição.
A Carta do Cemarx
O objetivo desta é apresentar uma denúncia e refletir sobre fatos que devem preocupar a comunidade universitária.
O governo Serra, já nos primeiros dias de sua posse (Decreto no 51460/07), tomou medidas que atentam contra a autonomia administrativa e financeira das universidades paulistas. Se isso não bastasse, temos, agora, outros motivos para temer que tais medidas intervencionistas venham se estender para o plano da pesquisa científica e da cultura.
Afirmamos isso porque a Secretaria de Ensino Superior, criada pelo governo Serra, abriga em seu alto escalão um professor aposentado da Unicamp que tem defendido, nas várias páginas eletrônicas que mantém na rede mundial de computadores, idéias e valores que atentam contra a liberdade de pensamento e de pesquisa nas universidades. Trata-se do sr. Eduardo Chaves, que, na ausência do Secretário José Pinotti, responde por aquela Secretaria.
O sr. Chaves possui muitas páginas eletrônicas na rede – ver a relação de todas elas no seu portal www.chaves.com.br. Numa dessas páginas, consta um texto de sua lavra em que o sr. Chaves questiona o Centro de Estudos Marxistas (Cemarx) e a revista Crítica Marxista, que é uma publicação tradicionalmente ligada ao centro, por utilizarem “o espaço, a energia, o telefone e os recursos humanos” da Unicamp. Parece que o sr. Chaves quer ver o Cemarx fora da universidade. Parece que, para ele, apenas alguns temas e algumas teorias devem ser acolhidos pela universidade. No seu texto contra o Cemarx, fica claro que ele defende a limitação ao debate e ao pensamento no mundo acadêmico. Em outra página eletrônica, o sr. Chaves, que gosta de se apresentar como campeão da liberdade e da tolerância, declara que é preciso combater a esquerda na universidade. A situação é muito grave: a Secretaria responsável pelas universidades abriga, no seu alto escalão, concepções autoritárias e anti-acadêmicas. Está em questão aquilo que a universidade tem de mais caro: a liberdade de pensamento.
Há dez anos, o Cemarx funciona regularmente na Unicamp, autorizado pela Congregação do nosso Instituto que, por sua vez, recebeu poder do Consu para abrir e encerrar atividades de centros internos de pesquisa. Anualmente, o Cemarx deposita, como os demais centros, um relatório de atividades que passa a integrar o relatório de trabalho do nosso instituto. O Cemarx desenvolve trabalhos de pesquisa, realiza encontros acadêmicos e mantém publicações contando com o apoio material de importantes agências de fomento, como a Fapesp e o CNPq. É um centro plural que acolhe todas as pessoas interessadas no estudo do marxismo e na discussão do socialismo. Não faz nada de diferente daquilo que fazem muitos e muitos outros centros de estudos, revistas, e seminários das áreas de humanidades da nossa e de outras universidades – como na economia, na educação, na literatura, na psicologia etc.. Centros de estudos sobre Platão, Kant, Hegel, Freud, Darwin, Keynes, Celso Furtado, Anísio Teixeira ou Paulo Freire não procedem diferentemente do Cemarx: pesquisam, debatem e divulgam os trabalhos, as idéias e as propostas políticas, econômicas, pedagógicas ou culturais desses autores – ou será que alguns desses outros autores também irão para o index do Sub-Secretário de Ensino Superior?
Os professores, funcionários e estudantes das universidades paulistas devem prosseguir na luta de resistência contra o intervencionismo do Governo Serra e impedir que ele se amplie para a área científica e cultural.Alvaro Bianchi é diretor e Caio Navarro Toledo diretor associado do Centro de Estudos Marxistas (Cemarx) da Unicamp
LINK PARA O JORNAL DA UNICAMP:
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